PERTANYAAN
'Jihan Rahayu
Assalamu'alaikum
jihan masih penasaran sama jawaban dari pertanyaan ini
apa hukumnya suami menjimak istri di siang hari bulan ramadhan, tapi sebelumnya membatalkan puasa dulu, minum atau makan misalnya?
JAWABAN
EL Mahendra Selalutersenyum II
Hukumnya tetep haram karna membatalkan puasa secara disengaja..namun dalam masalah qodho dan kifarat Menurut Imam Maalik dan Hanafy wajib kaffaarat sedang menurut Imam Syafi’I dan hanbaly tidak wajib
Syarh alMinhaj juz 2 hal 345
فلا تجب على موطوء لأن المخاطب بها في الخبر المذكور هو الفاعل ولا على نحو ناس من مكره وجاهل ومأمور بالإمساك لأن وطأه لا يفسد صوما ولا على من وطئ بلا عذر ثم جن أو مات في اليوم لأنه بان أنه لم يفسد صوم يوم و لا على مفسد غير صوم كصلاة أو صوم غيره ولو في رمضان كأن وطئ مسافر أو نحوه امرأته ففسد صومها أو صومه في غير رمضان كنذر وقضاء لأن النص ورد في صوم رمضان كما مر وهو مخصوص بفضائل لا يشركه فيها غيره أو مفسد له ولو في رمضان بغير وطء كأكل واستمناء لأن النص ورد في الوطء وما عداه ليس في معناه و لا على من ظن وقت الوطء ليلا أي بقاءه أو دخوله أو شك فيه فبان نهارا أو أكل ناسيا وظن أنه أفطر به ثم وطئ عامدا أو كان صبيا لسقوط الكفارة بالشبهة في الجميع ولعدم الإثم فيما عدا ظن دخول الليل بلا تحر أو الشك فيه و لا على مسافر وطئ زنا أو لم ينو ترخصا لأنه لم يأثم به للصوم بل للزنا أو للصوم مع عدم نية الترخص ولأن الإفطار مباح له فيصير شبهة في درء الكفارة وذكر الشك المفرع على قولي ولا شبهة من زيادتي قوله ( أو أكل ناسيا وظن أنه أفطر به ) أما إذا علم أنه لا يفطر به ثم جامع في يومه فيفطر وتجب الكفارة شرح م ر
Jessica Latifah
Maaf Ikutan ach... Kalw menrt saya seperti ini aj wajib kiparat itu klw batal puasa langsung dg jamak, adapun klw terlebih dahulu melakukan pembatalan puasa (makan) kmdian jimak, MAKA TIDAK WAJIB KIPARAT
'Jihan Rahayu
Assalamu'alaikum
jihan masih penasaran sama jawaban dari pertanyaan ini
apa hukumnya suami menjimak istri di siang hari bulan ramadhan, tapi sebelumnya membatalkan puasa dulu, minum atau makan misalnya?
JAWABAN
EL Mahendra Selalutersenyum II
Hukumnya tetep haram karna membatalkan puasa secara disengaja..namun dalam masalah qodho dan kifarat Menurut Imam Maalik dan Hanafy wajib kaffaarat sedang menurut Imam Syafi’I dan hanbaly tidak wajib
Syarh alMinhaj juz 2 hal 345
فلا تجب على موطوء لأن المخاطب بها في الخبر المذكور هو الفاعل ولا على نحو ناس من مكره وجاهل ومأمور بالإمساك لأن وطأه لا يفسد صوما ولا على من وطئ بلا عذر ثم جن أو مات في اليوم لأنه بان أنه لم يفسد صوم يوم و لا على مفسد غير صوم كصلاة أو صوم غيره ولو في رمضان كأن وطئ مسافر أو نحوه امرأته ففسد صومها أو صومه في غير رمضان كنذر وقضاء لأن النص ورد في صوم رمضان كما مر وهو مخصوص بفضائل لا يشركه فيها غيره أو مفسد له ولو في رمضان بغير وطء كأكل واستمناء لأن النص ورد في الوطء وما عداه ليس في معناه و لا على من ظن وقت الوطء ليلا أي بقاءه أو دخوله أو شك فيه فبان نهارا أو أكل ناسيا وظن أنه أفطر به ثم وطئ عامدا أو كان صبيا لسقوط الكفارة بالشبهة في الجميع ولعدم الإثم فيما عدا ظن دخول الليل بلا تحر أو الشك فيه و لا على مسافر وطئ زنا أو لم ينو ترخصا لأنه لم يأثم به للصوم بل للزنا أو للصوم مع عدم نية الترخص ولأن الإفطار مباح له فيصير شبهة في درء الكفارة وذكر الشك المفرع على قولي ولا شبهة من زيادتي قوله ( أو أكل ناسيا وظن أنه أفطر به ) أما إذا علم أنه لا يفطر به ثم جامع في يومه فيفطر وتجب الكفارة شرح م ر
Jessica Latifah
Maaf Ikutan ach... Kalw menrt saya seperti ini aj wajib kiparat itu klw batal puasa langsung dg jamak, adapun klw terlebih dahulu melakukan pembatalan puasa (makan) kmdian jimak, MAKA TIDAK WAJIB KIPARAT
Tidak ada komentar:
Posting Komentar