PUASA SUNNAT BULAN SYA'BAN

KETERANGAN PUASA BULAN SYA'BAN

1. Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Sayyidah 'A'isyah ra

لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُوْمُ شَهْرًا اَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَاِنَّهُ كَانَ يَصُوْمُ شَعْبَانَ كُلَّهُ .
"Tidaklah Nabi saw. berpuasa satu bulan yang lebih banyak dari pada bulan Sya'ban; sesungguhnya beliau ber puasa Sya'ban seluruhnya".
______________________________________________________________________________
2. Diriwayatkan dari Abu Dawud dalam hadits Ummu Salamah ra

اَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَصُوْمُ مِنَ السَّنَةِ شَهْرًا تَآمًّا اِلاَّ شَعْبَانَ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ .
"Sesungguhnya Nabi Muhammad saw. adalah tidak puasa dari satu tahun satu bulan yang sempurna kecuali bulan Sya'ban yang beliau sambung dengan Ramadlan".
______________________________________________________________________________

3. Diriwayatkan oleh An Nasa'i dan Abu Dawud dan ditas-hih oleh Ibnu Huzaimah dari Usamah bin Zaid
قُلْتُ : " يَا رَسُوْلَ اللّهِ ، لَمْ اَرَكَ تَصُوْمُ مِنْ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُوْرِ مَا تَصُوْمُ مِنْ شَعْبَانَ !" . قَالَ : ذَاكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيْهِ الاَعْمَالُ اِلَى رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، فَاُحِبُّ اَنْ يُرْفَعَ عَمَلِى وَاَنَا صَآئِمٌ
"Aku berkata: Wahai Rasulullah, aku tidak melihat tuan berpuasa dari satu bulan dari beberapa bulan seperti puasa tuan dari bulan Sya'ban!"Beliau bersabda: "Itu adalah bulan yang dilupakan oleh manusia antara bulan Rajab dan Ramadlan. Bulan Sya'ban itu bulan amal-amal diangkat dihadapkan kepada Tuhan semesta alam. Oleh karena itu aku senang apabila amalku diangkat, sedangkan aku berpuasa!"_
______________________________________________________________________________

4. I’aanah at-Thoolibiin juz hal 273
قوله وكذا بعد نصف شعبان ) أي وكذلك يحرم الصوم بعد نصف شعبان لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا
( قوله ما لم يصله بما قبله ) أي محل الحرمة ما لم يصل صوم ما بعد النصف بما قبله فإن وصله به ولو بيوم النصف بأن صام خامس عشره وتالييه واستمر إلى آخر الشهر فلا حرمة
(Keterangan ‘begitu juga haram puasa setelah nisyfu sya’ban) berdasarkan hadits “Bila bulan sya’ban telah menjadi separuh, janganlah kalian berpuasa”
Keharaman ini dengan catatan bila puasa setelah hari nisyfu sya’ban (tanggal 16-pen) tersebut tidak disambungkan dengan puasa sebelumnya, bila disambungkan meskipun dengan berpuasa ditanggal separuh bulan sya’ban (meskipun hanya disambungkan dengan puasa pada tanggal 15) dan kemudian disambung dengan hari setelahnya hingga tanggal 30 (syaum assyak) maka tidak lagi dihukum haram
_____________________________________________________________________________

5. Nail al-Authaar juz 4 hal 349
وقد قطع كثير من الشافعية بأن ابتداء المنع من أول السادس عشر من شعبان واستدلوا بحديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا : ( إذا انتصف شعبان فلا تصوموا ) أخرجه أصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره
Menurut pendapat kebanyakan ulama dari kalangan syafiiyyah permulaan larangan puasa sya’ban adalah tanggal 16 sya’ban dengan tendensi hadits riwayat al’Allaa’ Bin Abdur Rohman dari ayahnya dari Abu hurairah ra “Bila bulan sya’ban telah menjadi separuh, janganlah kalian berpuasa” (HR . Ashaab assunan disahihkan oleh Ibnu Hibbaan dan lainnya.
______________________________________________________________________________

6. Fatawi Fiqhiyyah Kubra, Ibnu Hajar Al Haitamy jilid 2 hal 76
 ( وسئل ) فسح الله في مدته بما لفظه يحرم الصوم بعد نصف شعبان إن لم يعتده أو يصله بما قبله ما ضابط العادة هنا ويوم الشك ؟
( فأجاب ) بقوله   : الذي يظهر أنه يكتفى في العادة بمرة إن لم يتخلل فطر مثل ذلك اليوم الذي اعتاده فإذا اعتاد صوم الاثنين في أكثر أسابيعه جاز له صومه بعد النصف ويوم الشك ، وإن كان أفطره قبل ذلك ؛ لأن هذا يصدق عليه عرفا أنه معتاده ، وإن تخلل بين عادته وصومه بعد النصف فطره ، وأما إذا اعتاده مرة قبل النصف ثم أفطره من الأسبوع الذي بعده ثم دخل النصف فالظاهر أنه لا يجوز له صومه ؛ لأن العادة حينئذ بطلت بفطر اليوم الثاني بخلاف ما إذا صام الاثنين الذي قبل النصف ثم دخل النصف من غير تخلل يوم اثنين آخر بينهما فإنه يجوز صوم الاثنين الواقع بعد النصف ؛ لأنه اعتاده ولم يتخلل ما يبطل العادة فإذا صامه ثم أفطره من أسبوع ثان ثم صادف الاثنين الثالث يوم الشك فالظاهر أنه يجوز له صومه ولا يضر حينئذ تخلل فطره ؛ لأنه سبق له صومه بعد النصف وذلك كاف . هذا ما ظهر الآن ولعلنا نزداد فيه علما أو نشهد نقلا .
maksudnya: Seseorang dapat dikatakan telah beradat puasa dengan sebab telah berpuasa satu kali sebelum datang nisfu Sya`ban dengan syarat ia tidak berbuka pada hari yang sama sebelum datang Nisfu. Maka seseorang yang baru berpuasa sunat pada hari senin  dua minggu sebelum nisfu Sya`ban kemudian pada minggu selanjutnya ia tidak berpuasa maka pada  setelah nisfu Sya`ban ia tidak dibolehkan untuk berpuasa pada hari senin, karena adatnya telah batal dengan sebab ia tidak berpuasa pada hari senin sebelum nisfu. Adapun bila ia memulai puasa sunat senin satu minggu sebelum nisfu  maka ia dibolehkan untuk berpuasa pada hari senin selanjutnya yang jatuh setelah nisfu Sya`ban. Bila ia telah berpuasa dalam beberapa minggu sebelum nisfu Sya`ban maka dibolehkan terhadapnya untuk tetap berpuasa dalam nisfu yang kedua walaupun ia sempat tidak berpuasa pada hari yang serupa sebelum nisfu.
_______________________________________________________________________________

6. Al-Fatawa al-Hindiyyah juz 1 hal 202
  المرغوبات من الصيام أنواع ) أولها صوم المحرم والثاني صوم رجب والثالث صوم شعبان وصوم عاشوراء
Macam-macam puasa yang disunnahkan adalah banyak macamnya. Pertama, puasa bulan Muharram, kedua puasa bulan Rajab, ketiga, puasa bulan Sya’ban dan hari Asyura.”

<<Untuk keterangan Ibadah malam nisfu sya'ban insyaAllah akan dibahas paa dokumen selanjutnya,,,>>