PERTANYAAN (mata air)
Shinta Yach Gi
apakah bulu ayam & sayapnya laron itu najis bila sudh terpisah dgn tubuhnya? tolong dijawab
JAWABAN
Masaji Antoro
>>
فرع
في أجزاء الحيوان الأصل أن ما انفصل من حي فهو نجس الشعر المجزوز من مأكول
اللحم في الحياة والصوف والوبر والريش فكلها طاهرة بالاجماع
والمتناثر
والمنتوف طاهر على الصحيح ويستثنى أيضا شعر الآدمي والعضو المبان منه ومن
السمك والجراد ومشيمة الآدمي فهذه كلها طاهرة على المذهب وهذا الذي ذكرناه
في الشعور تفريع على المذهب في نجاسة الشعر بالموت
CABANG, menjelaskan tentang bagian-bagian tubuh binatang
"Sesuatu yang terpisah dari binatang yang masih hidup hukumnya najis"
Rambut
yang di cukur dari binatang yang halal dimakan saat hidupnya, serta
bulu (dari semacam wool domba), dan bulu (dari semacam binatang kelinci)
dan bulu (dari semacam burung, LAR-java pen.) semuanya dihukumi SUCI
dengan kesepakan para Ulama, sedang bulu yang dicabut darinya hukumnya
SUCI menurut pendapat yang shahih.
Dikecualikan juga rambut manusia
dan amggota yang nyata darinya, ikan, belalang, ari-ari manusia semuanya
hukumnya semua juga suci menurut pendapat yang bisa di jadikan Madzhab.
Roudhotut Thoolibiin I/15
================
(
وما قطع من حي فهو ميت إلا الشعور المنتفع بها في المفارش والملابس
وغيرهما ) الأصل في ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى
الله عليه وسلم سئل عن جباب أسنمة الإبل وأليات الغنم فقال ما قطع من حي
فهو ميت وفي رواية ما قطع من بهيمة وهي حية فهو ميت ويستثى من عموم ذلك شعر
المأكول وريشه وصوفه ووبره إذا انفصل في حياته بقطع أو قص فإنه طاهر وكذا
ما تناثر أو نتف في الأصح
"Sesuatu yang dipotong dari barang hidup
hukumnya mati (najis) kecuali rambut yang bisa dimanfaatkan untuk
tikar, pakaian dan lain sebagainya berdasarkan hadits Nabi riwayat Abi
Said alkhudhri saat Nabi ditanya tentang Jubah yang terbuat punuk unta
dan pantat kambing, Nabi menjawab
"Sesuatu yang dipotong dari barang
hidup hukumnya mayat, di riwayat lain "Sesuatu yang dipotong dari
binatang yang hidup hukumnya mayat"
Dikecualikan dari keumuman hadits
ini rambut dari binatang yang halal di makan dagingnya bulu2nya, bila
dipotong saat hidupnya dengan memotong, mencukur maka suci (ulama
sepakat) begitu juga yang dicabut menurut pendapat yang shahih (ulama
berbeda pendapat).
Kifaayah Al-Akhyaar I/521
Tidak ada komentar:
Posting Komentar